學(xué)校導(dǎo)師制標(biāo)牌的設(shè)計應(yīng)充分考慮學(xué)校學(xué)生的視覺習(xí)慣和認(rèn)知能力，確保學(xué)校導(dǎo)師制符合學(xué)校氛圍和標(biāo)準(zhǔn)化。其次，學(xué)生的認(rèn)知能力與成年人差距較大。我們應(yīng)該充分重視這種差異，盡量使用視覺化、可識別的布局信息，這符合學(xué)生的認(rèn)知能力，也是學(xué)校導(dǎo)向標(biāo)識人性化的一種體現(xiàn)。讓我們和網(wǎng)絡(luò)小編，標(biāo)牌廠一起了解一下學(xué)校標(biāo)牌的設(shè)計原則。

　　一、誠信原則

　　整體性原則有以下兩層含義：一方面是指空間上的整體性，與人的視覺慣性有關(guān)。視覺慣性是指物體的集中性和穩(wěn)定性，便于形成具有秩序感的序列。因此，視覺引導(dǎo)行為的線索不會因?yàn)槿嗽谝龑?dǎo)系統(tǒng)中給予的刺激而斷裂，從而激發(fā)人的尋路行為，為環(huán)境空間起到承前啟后的作用。另一方面，在造型色彩方面，主要體現(xiàn)在從單體到全系列的風(fēng)格延續(xù)上。大局一致，分類關(guān)聯(lián)協(xié)調(diào)。同類子系統(tǒng)的構(gòu)成要素相互關(guān)聯(lián)，系統(tǒng)相互呼應(yīng)，系統(tǒng)“變而統(tǒng)之”。這樣，在高校的空間環(huán)境中，人們就會用視覺沖擊來刺激和回應(yīng)這個連貫的系統(tǒng)。

　　第二，實(shí)踐原則

　　實(shí)用原則主要是指在與校園環(huán)境和諧相處的同時，滿足“導(dǎo)向”的功能，傳遞準(zhǔn)確有效的導(dǎo)向信息。為了滿足其實(shí)用性，我們應(yīng)該從信息提供的形式、類型和在空間中的位置來判斷其功能。它在主要交通路線上起到分流人流的作用，建筑功能明確，在校園風(fēng)景中無聲協(xié)調(diào)。校園建筑空間復(fù)雜，有活動空間，也有安靜空間。前者就像一條四通八達(dá)的路，空間導(dǎo)向系統(tǒng)此時此刻應(yīng)該“大聲喊出”，就像在人群中呼喊自己的同伴，說：我在一個地方，一個地方!后者就像一個安靜的圖書館，面向空間的系統(tǒng)應(yīng)該會像朋友拍著肩膀說：我在這里一樣給出一個信號。

　　第三，人性化原則

　　建筑本身就是科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)融合的產(chǎn)物，畢竟是為人服務(wù)的。人性化在建筑空間環(huán)境中尤為重要?？茖W(xué)技術(shù)賦予空間導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計堅實(shí)的結(jié)構(gòu)和良好的功能，而藝術(shù)使設(shè)計充滿美感。人性化是科技與藝術(shù)的統(tǒng)一，是人的生理和心理、物質(zhì)和精神需求的滿足。大學(xué)空間導(dǎo)向系統(tǒng)的人性化設(shè)計是對師生的尊重和關(guān)懷，是人文精神的體現(xiàn)，是校園文明的必然產(chǎn)物。設(shè)計的人性化不僅滿足了大多數(shù)人的共同需求，也關(guān)愛了弱勢群體。比如無障礙設(shè)計。

　　第四，文化原則

　　文化原則是指設(shè)計要體現(xiàn)高校的文化品質(zhì)和內(nèi)涵。文化的一部分來自視覺識別。以符號、規(guī)范的文字、規(guī)范的色彩詮釋校園本體文化，以此為前提，確立空間導(dǎo)向系統(tǒng)的文化內(nèi)涵。此外，造型的特點(diǎn)和使用的材料可以喚起人們對校園傳統(tǒng)和歷史的回憶，這也是文化判斷的基礎(chǔ)。造型風(fēng)格和質(zhì)感提高了人們對信息的反應(yīng)速度，強(qiáng)化了視覺感染力，在動作流線中形成記憶，維護(hù)校園文化情感。塑造文化原則時，關(guān)鍵在于與高校特定空間環(huán)境的和諧，不能過度夸張，沖擊校園高貴端莊的氛圍。